張遠(yuǎn)攬著佛女，隨在前面陶公子和另外一位佛女身后，走到一座小亭。

孔家宴席是在一片臨山的河邊，一排小亭之中，放置了些短案。

有些小亭之中已經(jīng)有人坐。

陶公子坐到小案邊，一旁的佛女跪坐在前，端起桌面上的茶盞。

陶公子轉(zhuǎn)頭，看走到一旁小亭的張遠(yuǎn)手?jǐn)堉鹋?，面上的驚異一閃而逝。

他對張遠(yuǎn)的了解，女色不可能動搖其心神。

“貴客請喝茶?！狈鹋穆曇糨p柔，玉白手指捧著瓷盞，茶湯碧綠。

陶公子輕笑的接過茶盞，目光掃向一旁的小亭，見那小亭外的帷幕已經(jīng)放下，不由一愣。

“奴叫玉佩，若是貴客想看舞，奴可將帷幕遮上?！?

對面，遮著面容的佛女輕聲開口。

看舞，就要遮住帷幕？

這舞，只能一個人看？

那隔壁，已經(jīng)在觀舞了？

陶公子還在愣神，佛女已經(jīng)起身，將小亭外的帷幕拉下，然后轉(zhuǎn)身，緩緩將身上披的輕紗褪去。

這舞，似乎還不錯？

此時，隔壁小亭之中，可沒有陶公子這里香艷。

那佛女跪伏在地，渾身顫抖。

“奴叫玉環(huán)，是從梁原域玉昭寺來的佛女。”

“這次我們玉昭寺來了數(shù)十人，分成九路，乃是為迎回舍利?！?

“玉昭寺百年無主，唯有尋回金身舍利，才能重振金身傳承?！?

玉環(huán)抬頭，看向張遠(yuǎn)，雙目之中全是淚水。

“小佛主，玉昭寺上下三萬弟子，千萬百姓，等您重振聲威?！?

如果不是這玉環(huán)說，張遠(yuǎn)根本不知道，煉化舍利，就能成為玉昭寺佛主。

梁原域以佛為尊，每座大寺，都掌控百萬里之地。

玉昭寺佛主當(dāng)年修成金身不破，在梁原域中勢頭大盛。

可惜其想借入秦地磨礪來踏入宗師境，不想最終傷重而回，不久圓寂。

玉昭寺無主，佛主舍利也守護(hù)不住，被其他大寺奪走。

這一次是玉昭寺聽聞自家佛主舍利被送到秦地，才出動弟子來尋。

這么多年來，因為玉昭寺勢弱，門中弟子凋零，如今只剩兩位先天境中期的長老支撐。

這一次來尋舍利的，最強(qiáng)者不過后天境后期修為。

以他們的修為根本無法硬奪，只能悄然潛入大秦。

玉環(huán)他們這一隊是以被孔家買入的借口入秦。

這么看，當(dāng)初在廣元寨被張遠(yuǎn)所殺的先天境和尚，并不是玉昭寺的，估計是其他的梁原域勢力過來攔截。

玉環(huán)之所以對張遠(yuǎn)知無不，是因為剛才其使用佛門秘法想要迷惑張遠(yuǎn)時候，心神反被張遠(yuǎn)的佛元與舍利之力震懾。

這舍利與玉環(huán)所修的功法同源，直接讓玉環(huán)臣服。

玉昭寺弟子所修功法，分兩種，一種為金身功一系，凝氣血肉身之力，另外一種就是佛女所修的迷神手段。

梁原域的功法，是追溯到域外仙魔修行法的。

九洲之地，除了大秦武道，其他修行法都是從仙魔功法演化而來。

張遠(yuǎn)推測，自己能直接煉化那舍利，是因為他先將鐵身功修到小成。

那舍利或許有幾分靈性，將自己當(dāng)成自家傳承弟子，所以直接契合煉化。

只是這舍利為何會到大秦之地，又是從大秦送到何處，這其中有什么謀劃？

如此寶物，要送的人絕對不一般。

能從梁原域拿到舍利的人也不一般。

張遠(yuǎn)還想再問，忽然眉頭一動，抬手一拉，將佛女玉環(huán)拉到自己身側(cè)。

“二爺雅興，不知孔某可能叨擾？”

小亭之外，一道聲音響起。

孔家家主，孔-->>白唐。

“請?！睆堖h(yuǎn)開口。

帷幕被掀開一角，孔白唐看向亭中，見張遠(yuǎn)與佛女身體挨近，不由面上露出微笑。

端著酒杯走進(jìn)小亭，孔白唐坐到小案對面，輕聲道：“也只有二爺這等心善仁厚，義薄云天之人，才能得佛女親近。”

“她們這些佛女從梁原域來，我還未見誰能親近呢?！?

這話半真半假，故意吹捧張遠(yuǎn)。